当常识分子成为对手时，一个社会就处在了危机中。对人类质量的最大凌辱，是撤销让优异、名贵的质量成为社会的活跃力气的时机

　　李晋，曾从事经济学和经济史研讨，前康奈尔大学经济与社会研讨中心拜访研讨员（2009-2010），目前为加尔文大学博士生，研讨哲学认识论和现代前期思想史。马丽，康奈尔大学社会学博士（2010），现为加尔文大学亨利政治研讨中心高档研讨员。

　　【财新网】（专栏作家 李晋 马丽）只要在现代社会中，常识分子才成为可能。在人类社会中，每个年代都有其常识的发明和记载者。

　　在古希腊，常识的批评是由哲学家来承当，他们将哲学转化为城邦中公共的事情，但是古典哲学家在次序和真理中的根究与城邦群众间的张力已经有了一些现代常识分子的特征 。从罗马晚期到中世纪分裂之前，常识的传承和保存通常是在各个修道院的修会中，无论是奥古斯丁仍是阿奎纳，没有人以为自己是常识的发明者或许社会的批评者，而是在天然和膏泽张力下的阐释者和一般群众的教师。古时候的我国，政体向常识的承载者们，特别是儒家是敞开的，在官僚体系和社会次序中，只要官员和文人，或许是维系社会次序的品德道德。当然，即便在今天，咱们也不难发现这种含糊的联系的连续。而关于现代的常识分子，雷蒙▪阿隆在《常识分子的鸦片》中指出，这个词最早的运用大概是在19世纪的俄国，通常是指大学毕业而且接受过西方文明的社会团体，这些人一般身世是贵族、小资产阶级或富农。阿隆对常识分子的界说是，

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