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无政府主义的复兴  
2021-09-03 15:24:25 | 来源:bob综合体育投注 作者:bob外围开户

  《经济学人》上星期的封面文章说:“本周三大洲的多个城市爆发了对立活动。参加者一般是一般的中产阶级。他们斥责当权者的糜烂、低效和高傲自发性令这些对立者兴奋地感觉到了希望。可是,短少安排也使得议题变得含糊。这样的运动可能来也快,去也急。就像2011年在西方国家的城市安营的占据运动对立者相同。”

  弗朗西斯福山在《华尔街日报》上做了相同的判别:“土耳其和巴西近来的工作都是由于全球新中产阶级的鼓起。现代中产阶级在哪里呈现,就会在哪里引发政治骚乱,但单靠它本身简直不会带来耐久的政治革新。尽管对立、暴乱和革新一般都是中产阶级领导的,但它简直未曾带来久远的政治革新。这是由于中产阶级只代表发展我国家的少数人,并且它自己内部也是割裂的。除非他们能跟社会的其他部分组成联盟,否则他们的运动很少能够构成耐久的政治革新。学生特别不知怎么去联络农民和工人阶级,以发明广泛的政治联盟。”

  美国学者大卫格雷伯在《民主工程》一书中着重,“占据华尔街运动”和埃及、西班牙等地的对立活动是有联络的。他说这是全球化的“起义浪潮”,他们没有一起的意识形态,但都对立日益全球化的社会制度。占据华尔街运动要挡开两种不同的敌人:想阻挠占据的人,以及想安排占据的人。占据华尔街运动最著名的是忠诚于水平主义:不要党派、不要首领、不提要求。“占据华尔街”的人并不满是无政府主义者,但他们的活动是无政府主义的,他们直接的奋斗方针不是银行家,而是当地政府和差人。

  激发了“占据华尔街运动”的是无政府主义思潮。斯坦福大学博士尼基尔萨瓦尔说:“在对立新自在主义运动鼓起的当地,黑旗总是多过红旗。自治等各种左翼自在主义运动是希腊和西班牙运动的干流。无政府主义前史上从前呈现过许多经典著作,如克鲁泡特金以为自然挑选和进化是协作的模型,巴枯宁谈论了革新举动的实质,普鲁东论述了私有制的来历。但后来无政府主义缺少理论著作,最近无政府主义运动才开端留下他们的印记,各种著作企图强化无政府主义理论。”

  使“无政府主义”一词流行起来的是法国哲学家普鲁东,他说:“政府是天主的赏罚,天主树立政府是为了规训整个国际。你能希望政府为了发明自在而建议革新撤销自己吗?”俄国的巴枯宁说:“一旦工人成为操控者或公民的代表,他们就不再是工人了,就会开端从政府的高度仰望工人国际。”

  大卫格雷伯在介绍无政府主义时说:“近一个世纪以来,无政府主义者从来没搞过爆破,这样的意识形态是很少的。”《纽约客》的谈论以为:“这等于偷偷地供认,一百年前,无政府主义者没有这么温文。1886年5月4日,在芝加哥的海马基特广场,差人企图阻挠停工工人的游行,人群中有人丢了一枚炸弹,炸死了至少10人,包含7名差人。芝加哥成了无政府主义政治的中心。尽管丢炸弹的人终究没有找到,但有8名无政府主义者被控是这起工作的从犯。在欧洲,无政府主义者施行了一系列惊人的突击举动,刺杀了一位总统(法国的)、两位国王(意大利和希腊的)、三位辅弼(西班牙、俄国和又一个西班牙的)。在美国,1901年,无政府主义者里昂乔戈什刺杀了总统威廉麦金莱。”

  但慢慢地,无政府主义者变得没有那么凶横了。“占据华尔街运动”从上世纪70年代的相等主义安排那里学习了一些安排战略。朋克的鼓起赋予了无政府主义新的形象:1976年,“性手枪”乐队发行了一首歌曲叫《英国无政府主义》。“极度”(Crass)等乐队用无政府主义来宣示他们致力于一系列解放事业,且独立于英国的干流安排。无政府主义跟朋克的相关使它具有了反文明的可信度,1999年,在西雅图对立国际贸易安排会议的活动分子中,年青的无政府主义者冲到了最前沿。

  耶鲁大学政治学、人类学教授詹姆斯司各特在《为无政府主义喝彩两声》中说,无政府主义的首要长处是“忍受紊乱和即兴发挥”。他不再呼吁撤销政府,所以是“为无政府主义喝彩两声”而不是三声。他着重要在日常日子中建议小的反抗,“拖后腿、偷盗、装糊涂、怠工、擅离职守、旷工、不合法占用、奋斗”。他提出“没有等级次序或国家操控的协作”,铲除国家是不可能、不现实、不必要的。

  《为无政府主义喝彩两声》这个书名回应的是英国作家福斯特的漫笔《为民主喝彩两声》,以及美国新保存主义者欧文克里斯托的著作《为资本主义喝彩两声》。司各特在新书中简明重述了他在从前的著作中论述过的主题:反抗采纳多种通常是荫蔽的方法,政府往往会实践常识。他以为当地性常识比技能操控论者的权利施行更优越。当地性的大街称号、方言、音乐传统、土地运用习气,政府以为这些实践常识都是不合法的,企图把它们整合到等级系统中。

  司各特提出,一点无政府主义对交通来说也有优点。他征引了1999年从荷兰扩展到欧洲的一项撤销红绿灯的实验。他指出,在咱们习气的系统中,人们依靠于指示牌或信号灯,而不是依靠自己的判别,由此知道何时该拐弯,何时要停下。在设红绿灯的路口变成没有信号灯的环岛后,人们会愈加当心,因而事端数量会下降。就像在拥堵的溜冰场,人们能成功地彼此躲避。撤销红绿灯的实验在原则上并不对立交通信号灯,仅仅以为在有些当地,红绿灯不能确保安全、进步交通功率、减少污染。

  对无政府主义者来说,首要的前史前驱都转瞬即逝,就像没存在过。1871年,巴黎公社只继续了不到两个月;1936年,在西班牙革新后,无政府主义者操控的加泰罗尼亚继续了大约一年。无政府主义的招引力首要是负面的:承诺了一个不同的国际。

  格雷伯以为他找到了政府的替代品:政治运动很像他们想发明的国际。革新者不是方案一个新的社会,而是构成一个新的社会,然后强大起来。一个等级制的前锋党派发明不出广泛的相等,就像阴冷、无趣的革新者不能进步人类的美好水平。一场运动怎么展开决议了它想得到什么。格雷伯希望的是一种权利涣散的社会,由当地聚会和协作安排来做决议,就像是做陪审员,不过不是自愿的。他说,没有政府的强制,严峻的经济不相等耐久不了。“每逢咱们不需要经过武力强制、肉体要挟就彼此理解,咱们就现已是无政府主义者,或至少像无政府主义者那样行事了。在咱们正在做的工作的基础上,扩展自在的范畴,直到自在变成终究的安排原则。”

  格雷伯说,一个新的社会将会扩展人们的挑选,可是他说,真实的无政府主义革新意味着出产更少、消费更少。人类将“脱节一切无用的或破坏性的工作,如电话销售员、律师、狱卒、金融分析师、公关专家、官僚和政治家”(人类学教授好像会保存下来)。尽管格雷伯喜爱把他跟那些阴冷、无趣的对手区别开来,但他的展望中也有一些苦行主义的痕迹。

  格雷伯尽管对立争夺的权利,但他会维护一些政府的项目,如社会化医疗。他说,有两类政府机构,一类是依靠逼迫的,如监狱和边境操控,还有一些是依靠自愿的,如医保。但他也会意识到,有时无政府主义者会为了在短期内进步政府的效果而奋斗。比方对立政府减少预算和给公司减税,一群戴着面具的无政府主义者高喊“交税!”令他感到不安,尽管他自己也参加了。

  在华盛顿很有影响的无政府主义者是现已逝世近20年的经济学家默里罗斯巴德,建议小政府的共和党人把他视为偶像。罗斯巴德是一位无政府主义者,也是一位资本家。他从前说:“真实的无政府主义是资本主义,真实的资本主义是无政府主义。”他以为,政府像对待孩子相同对待公民,政府消失的话,人们的行为不会有什么不同:咱们会像现在相同有发明力、相同贪婪,仅仅更自在了。到那时能够请私家保安公司来维护自己的产业。

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